详解「いる」和「ある」的区别
关于「いる」和「ある」的区别，如果只为应付 JLPT 考试，掌握下面这两条规则就够了：
- 有生命意志或思考能力的物体用「いる」
- 无生命意志或思考能力的物体用「ある」
但这种区分方法过于简单，不够全面。
例如，「車」是无生命物体，但它既可以用「ある」，也可以用「いる」。
車がある。
車がいる。
其中，「車がある」表示车子静止停在那里，没有移动。
而「車がいる」则表示车子正在移动。
不妨设想一个场景，小李在开车，副驾驶坐着他的女朋友，当小李要变道时，女朋友注意到后方有来车，于是提醒小李：
斜め後ろに車がいるから気をつけてね。
这里女朋友通过用「車がいる」来提醒小李注意安全，因为斜后方存在一辆正在行驶的小汽车。
如果改用「車がある」，就显得有些奇怪。
也就是说，我们不能单纯通过「有无生命意志」来区分「いる」和「ある」，还要考虑到物体的移动性。
首先来看一下『日本语』这本书中关于两者的描述：
待插入图片
通过例句可以看出，无生物（无生命意志的物体）可以用「いる」，有生物（有生命意志的物体）也可以使用「ある」。
例如，「妻子ある男」表示「有家室的男人」。
这也证明了文章开头提到的那两个规则的确过于简单。
下面我们来具体分析一下「いる」和「ある」的用法。
基本区别
「いる」和「ある」的意思都表示「存在」，用法类似于英文的「there is」或「there are」。
简单来说，「いる」用于预期会动的物体，而「ある」用于预期不会动的物体。
由于会动的物体通常都有生命，所以「いる」一般用于「有生命意志的物体」，而「ある」则用于「无生命意志的物体」。
例如：
犬がいる。
有条狗
山がある。
有座山。
「いる」用于有生命意志的物体
这里所说的「有生命意志的物体」不仅包括人，也包括动物、虫子和鱼等，甚至还包括小精灵和大怪兽。
例如，当我们看到河里有一条鱼正在游来游去时，可以说：
川の中に魚がある
→ 河里有条鱼
「鱼」是有生命的，并且我们预期到它会动，所以用「いる」而不是「ある」。
再设想一个场景，两个人正在办公室里进行一场漫长的谈判，他们都坐在那里不动，短时间内也不会离开房间，那么这时我们应该用「いる」还是「ある」呢？
答案是「いる」，因为他们都是活着的生物，因此一定可以动，只不过当下没有动而已。
例如：
オフィスに弁護士と依頼人がいる。
→ 律师和委托人在办公室。
更进一步，即使一个人处于昏迷或植物人状态，我们依然要用「いる」。
因为那个人只是当下没有动，不代表他将来不会动，即便有时候这种可能性很小。
那么你可能会问：植物的花儿可以绽放，枝叶也能够伸张，为什么不能用「いる」？
这是因为植物没有意志，不能自由地超某个方向移动，也无法挪动自己的位置。
所以，我们认为植物是「无生命意志的物体」，只能用「ある」。
「ある」用于无生命意志的物体
无生命意志的物体包括植物、山脉，以及画作等。
例如：
庭にはたくさんの花と木がある。
→ 院子里有很多花和树木。
我们已经知道，花和树木都属于「无生命意志的物体」，它们没法自由移动，所以只能用「ある」，不能用「いる」。
再假设一个场景，当我们走进一间屋子，看到一幅非常漂亮的油画，画的是一条鱼，那么我们可能会说：
美しい魚の絵がある。
→ 有一幅漂亮的鱼的画。
虽然画中的鱼是有生命意志的物体，但我们所谈论不是「鱼」，而是「画」，而画是没有生命意志的，所以只能用「ある」。
同样的，已经被端上餐桌的鱼也只能用「ある」，因为我们知道，它再也不能动了。
例如：
テーブルの上に照り焼きにした魚がある。
→ 桌子上有照烧鱼。
「ある」用于抽象物
抽象物没有物理实体，例如观点、思想、规则、概念和定义等，它们是抽象的概念。
抽象物只能用「ある」，毕竟我们完全无法想象它们会像动物一样动来动去。
例如，当我们看到有小偷在盗窃他人物品时，可以上前提醒：
この国には法律がある。
→ 这里有法律。
这句话中所谈论的是法律的存在，而这种存在是没有物理实体的，所以只能用「ある」。
除此之外，「ある」也可以用于活动和事件。
例如，当我们被邀请去参加周日的一场活动，但我们已经有了其它安排，于是可以这样回答：
その日はもう予定がある。町のお祭りがあるんだ。
→ 那天已经有安排了。镇上有个节日庆典。
这里的计划和活动，和前面提到到的规则一样，都属于抽象物，不存在物理实体，所以只能用「ある」。
除此之外，表示抽象物的名词还包括「経験」「用事」「こと」等等。
其中「こと」属于形式名词，它和「ある」搭配时构成惯用表达法：
① 动词连用形 + 「たことがある」：表示「经历」。例如：
川端康成の小説を読んだことがある？
→ 你读过川端康成的小说吗？
② 动词连用形 + 「ことがある」：表示「有时…」。也可以用「こともある」表示「有时也…」。例如：
たまには遅刻することもあるよ。
→ 偶尔也会迟到哦。
高级区别
以上关于两者的用法区分只涉及到了「いる」和「ある」的初级用法。
下面我们来看一下更复杂的用法。
「いる」用于无生命意志但可移动的物体
我们已经知道，「いる」用于预期会动的物体，而「ある」则正好相反。
这条规则也可以应用到机械物品或交通工具上，因为这些物体可以从一个地方移动到另一个地方。
例如，当我们提到交通工具、机器人或者电梯时，如果只考虑到它们的「存在性」，就只能用「ある」；但当考虑到它们的「移动性」时，就要用「いる」。
例如，当我们看到看到一辆公交车停在那里，车上没有司机，发动机也已经熄火，我们就可以说：
バスは車庫の中にある。
公交车停在车库里。
但是，如果车上有司机，而且我们预期到车子会动，就要用「いる」。
假如说我们打算乘坐公交车，而车子恰好停在站台，那就可以说：
バス、まだバス停にいる！
公交车还停在站台！
以上两个例子可以看出，「バス」既可以用「ある」，也可以用「いる」。
那物体的动和不动究竟由什么来决定的呢？
答案是说话人的意图。
如果我们只是强调可移动物体的「存在性」，那就要用「ある」。
相反，如果我们只强调「移动性」，那就要用「いる」。
例如：
① 今、エレベーターは三階に ある。
② 今、エレベーターは三階に いる。
→ 现在，电梯在三楼。
例句① 用「ある」强调电梯所停留的位置，而不关心电梯是否会动。
而例句② 的「いる」则更关注电梯是否会动，它的言外之意是：电梯现在在三楼，应该很快就到我们这一层了。
再举个例子，但我们看到扫地机器人正在工作时，可以说：
あ、掃除ロボット、ここいる。
啊，扫地机器人在这里。
和上个例子一样，这里既可以用「いる」，也可以用「ある」。
「いる」表示说话人关注到了机器人正在移动的事实，而「ある」则没有这层意思。
从另一个角度来看，「いる」给机器人添加了拟人化的特征。
需要注意的是，「いる」的前提是物体要具备整体的移动性。
例如工厂里辅助生产的的仿生机器人，它只有机械臂部分可以移动，整体不能动，所以要用「ある」：
あそこにパッケージを上げる機械がある。
那里有一个可以吊起包裹的机器。
但是，当我们看到一个机器人可以在仓库内自由移动时，就要用「いる」。
自然界的物体同样适用于这条规则。
例如，当我们在自然博物馆发现了太阳系的星球时，可以说：
あ、あそこに木星がある！
あ、あそこに木星がいる！
啊，那里是木星。
「木星がある」只强调木星的存在性，即我们发现了它的存在。
而「木星がいる」则强调了木星的移动性，例如它正在其它星球一起围绕着太阳转动。
同样道理，微观世界中的物体也是如此。
例如：
私の体には、細胞がある。
私の体には、細胞がいる。
我的身体里有细胞。
「ある」用于有生命意志但表概念性的物体
「概念性物体」没有物理性实体，是一种抽象性的存在。
例如，当我们要表达某个人有孩子时，既可以用「いる」，也可以用「ある」：
京子には子どもがいる。
京子には子どもがある。
京子有（个）孩子。
「いる」很好理解，也是最常见的用法，它强调的是孩子的个体。
而「ある」不强调个体，它表示「孩子」是一种概念性的存在，是他人的一个属性。
这种用法常出现在对个人生活的描述中。
如果我们把上面句子的主语「京子」替换为「学校」，那就只能用「ある」，因为学校里的孩子是一种物理性的存在，不是抽象的概念。
⭕️ 学校には子どもがいる。
❌ 学校には子どもがある。
学校有孩子。
需要注意的是，当「ある」用于描述人与人的关系时，它必须建立在「强关系」的前提下，例如上例中父母和子女的关系。
而下面这个句子就只能用「いる」，不能用「ある」：
⭕️ 京子には家政婦がいる。
❌ 京子には家政婦がある。
京子有保姆。
因为京子的保姆之间并不是一种强关系，这种关系随时可能会被打破，所以要用「いる」。
当然，许多场景下，「いる」和「ある」都可以使用。
例如：
① この仕事への応募者はまだいません。
② この仕事への応募者はまだありません。
这份工作目前还没有人来应聘。
例句①所关注的是，应聘者作为人是一种有生命意志的物体；而例句②的言外之意则是，应聘者属于一类人，是人群的概念。
除此之外，「ある」显得更正式一些，毕竟带有文言的感觉。
同样的，当我们描述家里来了客人时，既可以用「いる」，也可以用「ある」。
うちには今お客さんがいるんです。
うちには今お客さんがあるんです。
需要注意的是，如果把「うち」替换为「家（いえ）」，使用「ある」就会显得有些奇怪。
❌ 家には今お客さんがあるんです。
因为日语中的「うち」除了表示自己房屋之外，还可以表示一个人所属的团体。
例句①的「うち」表示「我的房子」，客人被视做处在这个空间里的有生命意志的个体。
例句②的「うち」表示「我的家人」，客人被视作被招待的群体，是个抽象概念。
如果上面的例子比较抽象，那下面的例子可能更好理解一些。
いろんな人のおかげで、今の私が いる。
正是有了大家的帮助，我今天才能站在这里。
いろんな人のおかげで、今の私が ある。
正是有了大家的帮助，才有了今天的我。
「いる」和「ある」在上面的语境中分别表达出了不同的含义，「いる」的关注点是当前所处的物理空间，而「ある」则用于强调「我」这个概念。
「ある」在古代日语中可用于有生命意志的物体
在古典日语中，「ある」可用于一切事物，无论其是否能动。
大约在公元 1070 年左右，「いる」开始出现，最初用于表达「踏上一段旅程」。
后来，「いる」开始用于移动中的无生命物，例如正在横跨一条河流的小舟。
再后来，「いる」的使用范围扩大至所有可移动的物体。
这就是为什么我们在一些日语的文学作品还能见到下面这样的描述：
ある村に、京子という名の女がいた。
ある村に、京子という名の女があった。
存在里有一个名叫京子的女人。
这里的「いる」和「ある」都表示有生命物的存在，「いる」更自然一些，「ある」增添了一丝古典气息和童话色彩。
「ある」的用法不止于此，它还可以用于表示跨越时间的存在。
例如，NHK 节目「ＮＨＫスペシャル ヤノマミ 奥アマゾン 原初の森に生きる」曽出现过这样一段解说文：
ヤノマミ、それは人間という意味だ。森に生まれ、森を食べ、森に食べられ、森の中に彼らは あった。」
这里的「ある」除了增添一点古典气息外，还意味着「ヤノマミ」在森林里生存了一万年之久，他们早已经是森林生态的一部分。
「ある」用于非特定名词
我们知道，「ある」可后接名词，表示「某个」。
例如，「某个人」可以说「ある人」，「某个建筑物」可以说「ある建物」，「某个村庄」可以说「ある村」，「某一天」可以说「ある日」。
「ある」后跟的名词既包括「有生命物」，也包括「无生命物」，延续了「ある」可用于一切事物的古典用法。
例如：
ある日、ある建物である女の子に声をかけられた。
某一日，某个建筑物内，我被某个女子搭话了。
这里的名词通常都是第一次提到的事物。
「ある」除了泛指「某一个」之外，还可以用于描述模糊性的程度。
例如：
ある程度は分かりました。
大概懂了。
同样的表达方式还有：
ある意味では成功だった。
某种意义上算成功了。